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T15n0606_p0224a01║   
T15n0606_p0224a02║   修 行道地經卷第七
T15n0606_p0224a03║   
T15n0606_p0224a04║   　　　　西晉三藏竺法護譯
T15n0606_p0224a05║   　　弟子三品修 行品第二 十八
T15n0606_p0224a06║   　巍巍佛德尊，　　威神不可量，
T15n0606_p0224a07║   　道法隨時化，　　度脫諸十方。
T15n0606_p0224a08║   　覩見生死瑕，　　為現法橋梁，
T15n0606_p0224a09║   　毀呰終始苦，　　嗟嘆于泥洹。
T15n0606_p0224a10║   　分別 弟子快，　　而順示厥行，
T15n0606_p0224a11║   　稍稍而開導，　　乃至于大安。
T15n0606_p0224a12║   若有修 行，見終始患，地獄之 毒、畜生之 惱、餓
T15n0606_p0224a13║   鬼之 苦、人中憂憒、天上無常，不可堪矣！展轉
T15n0606_p0224a14║   周旋譬如車輪，生、老、病、死、飢、渴、寒、暑，恩愛之
T15n0606_p0224a15║   別 ，怨咎集會，愁惻之 痛，叵具 說言。從累劫 來
T15n0606_p0224a16║   與父母違，兄 弟離闊，妻子之 乖 ，涕泣流淚超
T15n0606_p0224a17║   于四海，飲親之 乳 踰于五 江四瀆之 流；或父
T15n0606_p0224a18║   哭子或子哭父，或兄 哭弟或弟哭兄 ，或夫哭
T15n0606_p0224a19║   妻或妻哭夫，顛倒上下不可經紀，種勤 苦
T15n0606_p0224a20║   根愚癡之 元 。修 行見然皆患厭之 ，但 欲免斯
T15n0606_p0224a21║   生死之 病，晝夜精進，不捨道義求於無為。自
T15n0606_p0224a22║   見宿命從無量劫 往反生死，設積身骨過須
T15n0606_p0224a23║   彌山，其髓塗地可遍天下，三千世 界計死若
T15n0606_p0224a24║   周，其血流墮多於古今天下普雨。修 行自察
T15n0606_p0224a25║   如是之 厄，千萬劫 說猶不可竟，故棄捨家除
T15n0606_p0224a26║   髮去鬚，專精求道不慕世 榮，若如明者不貪
T15n0606_p0224a27║   屍形。於是頌曰：
T15n0606_p0224a28║   　修 行見終始，　　地獄之 苦惱，
T15n0606_p0224a29║   　畜生餓鬼厄，　　天下世 間別 ；
T15n0606_p0224b01║   　生死之 展轉，　　譬如于車輪，
T15n0606_p0224b02║   　父子兄 弟乖 ，　　妻息子離慼；
T15n0606_p0224b03║   　涕哭淚流下，　　超于四海水，
T15n0606_p0224b04║   　飲親之 乳 湩，　　踰於五 江河。
T15n0606_p0224b05║   　修 行故捨家，　　專精為道法，
T15n0606_p0224b06║   　不慕時俗 榮，　　如明者捨毒。
T15n0606_p0224b07║   修 行自念：「我身或來不可稱限，不自覺知合
T15n0606_p0224b08║   會離別 ，憂欝之 痛譬如劇 醉不可了 之 ，枉說
T15n0606_p0224b09║   趣語自為審諦，恩愛之 著譬如膠漆不能自
T15n0606_p0224b10║   濟，則 行精進遠俗 近道。」譬如有人遠遊他國
T15n0606_p0224b11║   賈作求利 ，至彼未久 興大疾病，死亡者眾十
T15n0606_p0224b12║   不遺一 ，死屍狼藉臭處叵言，既無良醫又無
T15n0606_p0224b13║   好藥可以 療之 。其人恐怖悔詣彼國，設不來
T15n0606_p0224b14║   者不遭此難，夙夜反側 愁不可言：「設我病瘳，
T15n0606_p0224b15║   一 還本國無有還時。」其人適遇得一 大醫，飲藥
T15n0606_p0224b16║   鍼炙，疾稍稍愈氣力 強健 ，即反本土與家相
T15n0606_p0224b17║   見，自陳值厄困不可言，從令以 後終不敢行，
T15n0606_p0224b18║   不至彼土。一 衣一 食何 所求耶？唯欲自寧，安
T15n0606_p0224b19║   知餘人也！後念若聞彼土之 名，戰慄惶懅，
T15n0606_p0224b20║   不欲出舍而守其身。弟子如是，見五 道苦，婬、
T15n0606_p0224b21║   怒、癡、病、生死無息，夙夜專精坐禪念道，得世
T15n0606_p0224b22║   尊教，諮嗟泥洹，毀呰終始，是為良醫。飲之 好
T15n0606_p0224b23║   藥疾則 除者，謂佛法經去三毒也。死屍狼藉
T15n0606_p0224b24║   者，謂五 陰六 衰。悔至其國者，自惟念言：「從
T15n0606_p0224b25║   累劫 來周旋生死，恩愛之 著猶心多端，不見
T15n0606_p0224b26║   苦諦、習、盡、道諦；已得道證，畏苦厭身早般
T15n0606_p0224b27║   泥洹，不能還教固在然熾，須佛世 尊示本無
T15n0606_p0224b28║   一 ，乃當進前 得不退轉進却自由。」於是頌曰：
T15n0606_p0224b29║   　譬如有人遠行賈，　　至於彼國遭疾病，
T15n0606_p0224c01║   　眾人死亡十遺一 ，　　死屍狼藉無藏者。
T15n0606_p0224c02║   　心自悔恨至其國，　　吾何 不遇值此殃，
T15n0606_p0224c03║   　則 得良醫療其疾，　　便 還本土難復行。
T15n0606_p0224c04║   　畏生死患亦如是，　　覩於五 道周旋苦，
T15n0606_p0224c05║   　自責本咎不覺道，　　終始辛苦甚憂惱，
T15n0606_p0224c06║   　一 心精進求泥洹，　　欲度世 間諸怖驚，
T15n0606_p0224c07║   　惡終始困猶死屍，　　專志而向無為城。
T15n0606_p0224c08║   修 行恐畏：「或當命盡不得度脫，還歸三塗難
T15n0606_p0224c09║   得拔出，不當懈怠計有吾我，如世 凡人與三
T15n0606_p0224c10║   寶乖 窈窈冥 冥 。」譬如昔者，有眾賈人遠行治
T15n0606_p0224c11║   生，更歷曠野無人之 處，行道疲極便 眠睡臥，
T15n0606_p0224c12║   亦不持時、不嚴兵 仗。大賊卒至而無覺者，
T15n0606_p0224c13║   不施弓矢為賊所害，中有力 者便 走得脫，飢
T15n0606_p0224c14║   困歸家。更復設計求強猛伴 ，復順故道行賈
T15n0606_p0224c15║   求利 ，每冥 息寐，持時行夜，嚴正弓箭。賊見如
T15n0606_p0224c16║   是不敢前 格，知之 難當便 自退去。窈窈冥 冥
T15n0606_p0224c17║   者，謂為癡網，因癡致行而生識著，名色、六 入 ，
T15n0606_p0224c18║   更樂、痛、愛、受、身、生老病死，愁憂啼哭，痛不可
T15n0606_p0224c19║   意。行治生者，謂修 行也。疲極臥寐者，謂不
T15n0606_p0224c20║   曉了 非常、苦、空、非身也。無行夜者，謂不思惟
T15n0606_p0224c21║   深經之 義也。兵 仗不嚴者，不遵大慈、大悲之
T15n0606_p0224c22║   慧，趣欲自救，不念眾生也。賊來見危者，謂
T15n0606_p0224c23║   坐禪思不入 空靜，而為五 陰、六 衰所迷，墮
T15n0606_p0224c24║   四顛倒，非常謂常，苦謂有樂，非身謂有身，空
T15n0606_p0224c25║   謂有實，命盡生天，福[浿*昜]還世 ，不離三塗也。
T15n0606_p0224c26║   強者力 走得脫歸家者，謂得羅漢也。即求強
T15n0606_p0224c27║   伴 更治生者，謂至泥洹，知羅漢限不至究竟，
T15n0606_p0224c28║   見佛受教，更發大意為菩薩也。與眾為伴 相
T15n0606_p0224c29║   隨行者，謂六 度無極諸等行也。兵 仗嚴正持
T15n0606_p0225a01║   時行夜者，謂大慈、大悲，分別 空行，不著不斷
T15n0606_p0225a02║   也。賊退還者，謂不起法忍無罣礙慧，覩三
T15n0606_p0225a03║   界空不畏生死，一 切四魔皆為之 伏也。於是
T15n0606_p0225a04║   頌曰：
T15n0606_p0225a05║   　修 行恐命盡，　　或入 三惡道，
T15n0606_p0225a06║   　不復計吾我，　　歸命於三寶。
T15n0606_p0225a07║   　猶昔有賈人，　　遠行求財利 ，
T15n0606_p0225a08║   　睡眠而臥寐，　　為惡賊所害。
T15n0606_p0225a09║   　中有強健 者，　　盡力 走得脫，
T15n0606_p0225a10║   　歸家說遭厄，　　今乃得安耳，
T15n0606_p0225a11║   　已得羅漢道，　　乃自知為限，
T15n0606_p0225a12║   　不能入 生死，　　以 泥洹為礙。
T15n0606_p0225a13║   　更合強猛伴 ，　　嚴兵 時行夜，
T15n0606_p0225a14║   　賊見不敢前 ，　　便 退歸本土。
T15n0606_p0225a15║   　在於無為界，　　知泥洹為限，
T15n0606_p0225a16║   　則 發菩薩意，　　行大慈大悲。
T15n0606_p0225a17║   　分別 深空行，　　不著無所斷，
T15n0606_p0225a18║   　周旋度生死，　　無有三界難。
T15n0606_p0225a19║   修 行奉法，入 四等心無大慈悲。譬如小龍能
T15n0606_p0225a20║   雨一 縣而不周遍，雖為人民潤不足言，羅漢
T15n0606_p0225a21║   行道四等如是。若如海龍普雨天下無所不
T15n0606_p0225a22║   潤，菩薩大人大慈大悲，普及眾生無所不濟。
T15n0606_p0225a23║   佛天中天見心如是，便 為現限莫踰泥洹，稍
T15n0606_p0225a24║   稍進之 至于大道知本迷惑。喻有一 人而有三
T15n0606_p0225a25║   子，父少小養至令長大，衣食、醫藥未曾令乏 。
T15n0606_p0225a26║   父轉年長氣力 衰微，謂諸子言：「汝輩不孝，生
T15n0606_p0225a27║   長活汝使成為人，吾既年老，不欲供 養報乳
T15n0606_p0225a28║   育恩，反逼我身求財衣食，何 緣爾乎？當告縣
T15n0606_p0225a29║   官治殺汝等。」子聞父教即懷恐怖，歸命於父：
T15n0606_p0225b01║   「我輩兄 弟愚癡所致不識義理，不顧父母恩
T15n0606_p0225b02║   養之 德，愛重望深不自察非，今聞嚴教即當
T15n0606_p0225b03║   奉命，遵修 孝道超凡他人，夙夜匪懈無辱我
T15n0606_p0225b04║   先。」時彼諸子各行治生，入 海採珍得諸七寶
T15n0606_p0225b05║   供 給父母，至孝巍巍唯念二 親不自顧身，獲
T15n0606_p0225b06║   大光 珠名曰照明，即往奉父。父見明珠頭白
T15n0606_p0225b07║   更黑，齒落更生，為大長者遠近歸仰，是謂父
T15n0606_p0225b08║   慈子則 為孝也！為弟子行無有大慈。父有三
T15n0606_p0225b09║   子者，謂心、意、識也。養長子者，謂婬、怒、愚癡
T15n0606_p0225b10║   著於三界也。衣食之 者，謂五 陰、六 衰、十二 因
T15n0606_p0225b11║   緣縛也。子長續求供 養者，謂諸情欲不知厭
T15n0606_p0225b12║   足也。父恐欲詣縣官告者，謂覺非常欲斷六
T15n0606_p0225b13║   入 。子受其教奉行孝道者，謂歸命佛。三子更
T15n0606_p0225b14║   孝順者，布施奉戒智慧之 元 也。入 海得七寶
T15n0606_p0225b15║   者，至七覺意成羅漢道也。遂至孝者，知弟子
T15n0606_p0225b16║   限至泥洹界，更發大意為菩薩道。得照明珠
T15n0606_p0225b17║   父更少者，現在定意見十方佛無所罣礙也。
T15n0606_p0225b18║   於是頌曰：
T15n0606_p0225b19║   　昔者有一 人，　　而生有三子，
T15n0606_p0225b20║   　養育令長大，　　故求父衣食。
T15n0606_p0225b21║   　父告於三子：　　「吾又年老極，
T15n0606_p0225b22║   　汝當供 養父；　　既大索吾力 ，
T15n0606_p0225b23║   　告言汝向官，　　榜笞以 五 毒。」
T15n0606_p0225b24║   　子聞父之 命，　　則 奉行孝道，
T15n0606_p0225b25║   　入 海求七寶，　　供 奉于尊父，
T15n0606_p0225b26║   　又得照明珠，　　父則 更年少。
T15n0606_p0225b27║   　三子心意識，　　情欲不知足，
T15n0606_p0225b28║   　父訶更孝順，　　謂施戒道慧。
T15n0606_p0225b29║   　遵於七覺意，　　成羅漢泥洹，
T15n0606_p0225c01║   　受佛大深教，　　更發菩薩心，
T15n0606_p0225c02║   　道德甚巍巍，　　覩見十方佛，
T15n0606_p0225c03║   　不礙四大身，　　猶空無所拘。
T15n0606_p0225c04║   譬如昔者而有一 鼈，從海出遊至於岸邊，有
T15n0606_p0225c05║   一 大狐追之 欲危其命。鼈覺狐來藏頭四足
T15n0606_p0225c06║   覆於甲下，狐住 待之 ：「設出頭足我當摶食。」鼈
T15n0606_p0225c07║   急不動 ，狐極捨去。鼈還詣於大神龍王，說其
T15n0606_p0225c08║   本末，求為龍王身，乃無所畏。能制 五 陰，不為
T15n0606_p0225c09║   魔嬈，得泥洹道。得為龍者，入 菩薩道，不畏四
T15n0606_p0225c10║   魔，救濟眾生。於是頌曰：
T15n0606_p0225c11║   　如鼈縮頭足，　　不畏羅漢然，
T15n0606_p0225c12║   　得飛為龍神，　　菩薩亦如是。
T15n0606_p0225c13║   譬如有人遠行求財，涉於寒暑謂得大利 ，或
T15n0606_p0225c14║   處遇賊亡失其業。又有明人自於本土造方
T15n0606_p0225c15║   便 計，利 入 無量供 給四方，積功 累德。計無常、
T15n0606_p0225c16║   苦、行空、非身，觀外萬物成敗之 事 ，或得禪定
T15n0606_p0225c17║   成羅漢道，更從發意求為菩薩。或有達者，知
T15n0606_p0225c18║   四大空無有內外，行大慈悲加 哀十方，雖有
T15n0606_p0225c19║   所度為無所度，道無遠近解慧為上，得平等
T15n0606_p0225c20║   覺無去來今若如虛空。於是頌曰：
T15n0606_p0225c21║   　如人遠賈作，　　弟子亦如是，
T15n0606_p0225c22║   　積功 觀惡露，　　察萬物非常；
T15n0606_p0225c23║   　菩薩如明人，　　求利 不遠遊，
T15n0606_p0225c24║   　無生死泥洹，　　得成平等覺。
T15n0606_p0225c25║   其修 行者恐畏生死，惡三界難，畏苦厭身不
T15n0606_p0225c26║   了 本無，趣欲越患不念眾生。譬如軍壞諸羸
T15n0606_p0225c27║   劣 人，唯欲自救不濟危厄。有此心者，佛則 為
T15n0606_p0225c28║   說除三毒之 惱，泥洹為快，離冥 就明。譬如導
T15n0606_p0225c29║   師將大賈人遠涉道路，於大曠野斷無水草，
T15n0606_p0226a01║   賈人呼嗟，謂塗悠悠安能所至，永為窮矣！時
T15n0606_p0226a02║   彼導師聰明博學亦有道術，知於賈人心之
T15n0606_p0226a03║   所念厭患涉路，則 於中道化作一 國，城邑人
T15n0606_p0226a04║   民土地豐樂五 穀平賤，賈人大喜轉共議言：
T15n0606_p0226a05║   「一 何 快乎！本謂彌久 ，何 時脫難到 于人間？適
T15n0606_p0226a06║   有此念便 至此城，當復何 懼。」時眾賈人便 住
T15n0606_p0226a07║   彼土，快相娛樂飲食自恣，從意休息。如欲厭
T15n0606_p0226a08║   之 城郭則 沒，不見國土。賈人皆怪何 故如此
T15n0606_p0226a09║   也？導師答曰：「卿等患厭，謂道懸曠永無達矣！
T15n0606_p0226a10║   吾故化城國土人民使得休息，見汝厭之 故
T15n0606_p0226a11║   則 沒之 ！」佛言如是，弟子之 行畏終始苦謂生
T15n0606_p0226a12║   死惱，懼三界患早欲滅度，故為示之 。羅漢易
T15n0606_p0226a13║   得誘進使前 ，度於生死而盡三垢，得無為道
T15n0606_p0226a14║   自以 為達成就具 足。臨滅度時，佛則 住 前 現
T15n0606_p0226a15║   于大道：「是未為通發無上正真之 道也，得無
T15n0606_p0226a16║   所從生法忍至一 切智，乃為達耳！」譬如有國
T15n0606_p0226a17║   遭於三厄。何 等為三？一 曰盜賊，二 曰穀貴，三
T15n0606_p0226a18║   曰疾病。眾人流散走到 他國，久 後國安，或有
T15n0606_p0226a19║   往還者，或有恐怖三難之 患永不可反。佛言
T15n0606_p0226a20║   國者，謂三界也。遭三厄者，謂三毒垢也。捨詣
T15n0606_p0226a21║   他國，謂羅漢也。國安還者，謂菩薩以 得無所
T15n0606_p0226a22║   從生法忍一 切深慧，還入 三世 度一 切也。遭
T15n0606_p0226a23║   於三厄而不還者，羅漢以 得無為，懼三難處，
T15n0606_p0226a24║   而不能還度脫眾生也！於是頌曰：
T15n0606_p0226a25║   　譬如眾賈人，　　行於大曠野，
T15n0606_p0226a26║   　疲極恐不達，　　導師化城郭。
T15n0606_p0226a27║   　眾人住 休息，　　安止有日月，
T15n0606_p0226a28║   　知其心厭已，　　便 沒不復現。
T15n0606_p0226a29║   　佛世 尊如是，　　見畏生死難，
T15n0606_p0226b01║   　便 為現無為，　　使度三界苦。
T15n0606_p0226b02║   　臨般泥洹時，　　為示大道化，
T15n0606_p0226b03║   　令逮無從生，　　廣濟於一 切。
T15n0606_p0226b04║   　又譬如大國，　　卒遭三厄患，
T15n0606_p0226b05║   　各散詣他國，　　國安還不還。
T15n0606_p0226b06║   　畏生死之 難，　　是謂為弟子，
T15n0606_p0226b07║   　還國不以 恐，　　菩薩化十方。
T15n0606_p0226b08║   　權慧方便 化，　　皆令得其所，
T15n0606_p0226b09║   　譬如大船師，　　往返無休息。
T15n0606_p0226b10║   　佛世 尊如是，　　法身來往返，
T15n0606_p0226b11║   　周旋於一 切，　　如日光 普現。
T15n0606_p0226b12║   　　修 行道地經緣覺品第二 十九
T15n0606_p0226b13║   其從緣覺而不自了 ，既發無上正真道，不與
T15n0606_p0226b14║   善友而受真法，專自反行。假使奉教六 度無
T15n0606_p0226b15║   極而皆有想，欲得尊號三十二 相、八 十種好，
T15n0606_p0226b16║   威神尊重；不了 善權，佛現色身反謂有身，便
T15n0606_p0226b17║   墮緣覺。如有男子欲見大海，遊到 陂池及
T15n0606_p0226b18║   眾江河，於彼求寶而獲水精、小明月珠，自以
T15n0606_p0226b19║   逮得金剛 尊光 。從菩薩心而還退者，不曉如
T15n0606_p0226b20║   來無出入 法，空而無形，道無三世 去、來、今也；
T15n0606_p0226b21║   而謂見空以 為定矣，而不了 知適空之 行；適
T15n0606_p0226b22║   度三界不能進前 ，上不及佛復踰弟子，中
T15n0606_p0226b23║   道而止。譬如有人欲見天帝而覩邊王，則 謂
T15n0606_p0226b24║   是帝；欲學正覺意有齊限，不解深慧還墮緣
T15n0606_p0226b25║   覺，亦如是也！若有斯心，佛便 導示緣覺之 法。
T15n0606_p0226b26║   譬如長者，年又老極其子眾多，有大殿舍柱
T15n0606_p0226b27║   久 故腐，中心火興；諸子放逸淫於五 樂不覺
T15n0606_p0226b28║   此災，父時念言：「此舍久 故柱心火然，轉恐
T15n0606_p0226b29║   柱摧壞殿鎮之 ，當奈之 何 ？」欲作方便 誘化使
T15n0606_p0226c01║   出令免火難，父則 於外作諸伎 樂，使人呼諸
T15n0606_p0226c02║   子：「各當賜汝象馬、車乘、摩尼之 珠。」諸子遙聞
T15n0606_p0226c03║   伎 樂之 聲，又被父命，悉馳出舍往詣父所，父
T15n0606_p0226c04║   則 各賜諸子寶車、好乘，等而不偏 。諸子白曰：
T15n0606_p0226c05║   「向者尊父呼我等出，各賜異珍，今者何 故所
T15n0606_p0226c06║   賜一 等？」長者告曰：「吾殿久 故，柱中心腐而內
T15n0606_p0226c07║   生火，吾恐柱摧鎮殺汝等，故作伎 樂呼汝輩
T15n0606_p0226c08║   出，吾心乃安。皆是我子等愛念之 ，故悉與之
T15n0606_p0226c09║   珍寶車乘。」佛言其故殿舍，謂三界也。柱腐欲
T15n0606_p0226c10║   壞者，謂三毒之 患周旋生死。柱內火然，謂眾
T15n0606_p0226c11║   想念也。長者，謂如來也。諸子放逸，謂著三
T15n0606_p0226c12║   界欲也。作伎 樂者，謂佛說罪福。呼諸子出各
T15n0606_p0226c13║   賜與者，現三道教也。諸子悉出父等與寶者，
T15n0606_p0226c14║   為現大乘無有三道，臨滅度時乃了 之 耳！於
T15n0606_p0226c15║   是頌曰：
T15n0606_p0226c16║   　譬如有長者，　　諸子甚眾多，
T15n0606_p0226c17║   　五 樂自迷惑，　　著於故殿舍，
T15n0606_p0226c18║   　柱腐而欲壞，　　中心而生火，
T15n0606_p0226c19║   　父恐殿舍崩，　　鎮殺其諸子。
T15n0606_p0226c20║   　因作眾伎 樂，　　出子等賞賜，
T15n0606_p0226c21║   　佛世 尊如是，　　從緣覺意成。
T15n0606_p0226c22║   　臨滅度之 時，　　佛則 往其前 ，
T15n0606_p0226c23║   　為現一 法教，　　大乘等無異。
T15n0606_p0226c24║   修 行發意欲求大道，不了 本無，著佛色身三
T15n0606_p0226c25║   十二 相、八 十種好、人中之 尊。譬如有人，聞四
T15n0606_p0226c26║   方帝號轉輪王，主 四天下而有七寶，諸子千
T15n0606_p0226c27║   人力 皆勇 猛；城廣且長，東西四百有八 十里，
T15n0606_p0226c28║   南北二 百八 十里也；中有大殿方四十里，四
T15n0606_p0226c29║   寶床座。人民熾盛，五 穀豐熟，快樂無極，伎 樂
T15n0606_p0227a01║   之 音有十二 部，夫人、婇女八 萬四千，諸國治
T15n0606_p0227a02║   王八 萬四千，象馬車乘其數亦然。王有四德，
T15n0606_p0227a03║   何 謂四德？長者、梵志、凡庶、小民皆敬聖帝，如
T15n0606_p0227a04║   子奉父；王愛念之 ，猶母哀子；王所教化，則 受
T15n0606_p0227a05║   奉行；遠近歸命，如人仰天依地得活。復有四
T15n0606_p0227a06║   德：無寒無熱，初 不飢渴，生未曾病，本祐所致。
T15n0606_p0227a07║   其人聞之 欲往見帝，慕其聖教便 發進行，於
T15n0606_p0227a08║   道疲勞 見一 異道，則 順入 中覩一 大城，人民
T15n0606_p0227a09║   熾盛，樹木、流水，樂不可言，謂是城郭為聖帝
T15n0606_p0227a10║   邦，便 止其土。又斯雖樂，鬼神之 處，其人不
T15n0606_p0227a11║   覺也！時有天王名曰休息，即覩其人為解說
T15n0606_p0227a12║   之 ：「此非聖帝處也，是鬼神國也！」轉輪聖王威
T15n0606_p0227a13║   德巍巍，爾乃欣然親近奉從。若有發意學菩
T15n0606_p0227a14║   薩道，不了 深義不分別 空，世 間無佛；出入 閑
T15n0606_p0227a15║   居處於樹下，觀察萬物非常、苦、空，身不久 立，
T15n0606_p0227a16║   不解本無，以 得緣覺自以 為成。臨般泥洹佛
T15n0606_p0227a17║   在前 住 ，為現大法深妙之 教，十二 因緣本無
T15n0606_p0227a18║   有根也！曉本末空，無去、來、今，大慈大悲不見
T15n0606_p0227a19║   三界，無泥洹想乃成正真，度脫一 切也！於是
T15n0606_p0227a20║   頌曰：
T15n0606_p0227a21║   　譬如有人求聖王，　　及見一 城謂是邦，
T15n0606_p0227a22║   　諸小國王憶轉輪，　　在中娛樂謂大通。
T15n0606_p0227a23║   　休息天王往見之 ，　　則 為解說此鬼土，
T15n0606_p0227a24║   　非為大帝轉輪王，　　爾乃驚怖自知非。
T15n0606_p0227a25║   　便 發往詣大帝邦，　　見威神德大巍巍，
T15n0606_p0227a26║   　吾冥 不解久 迷惑，　　則 奉聖王常侍 從。
T15n0606_p0227a27║   　欲學大道不了 了 ，　　還墮緣覺亦如是，
T15n0606_p0227a28║   　然後受佛深微行，　　乃至無上正真道。
T15n0606_p0227a29║   　光 光 佛威德，　　其德濟眾生，
T15n0606_p0227b01║   　等心加 一 切，　　除三毒之 名。
T15n0606_p0227b02║   　永脫生死苦，　　道因智慧成，
T15n0606_p0227b03║   　清淨如日光 ，　　徹照三界冥 。
T15n0606_p0227b04║   　　修 行道地經菩薩品第三十
T15n0606_p0227b05║   其修 行者因自思惟：「人在生死譬如車輪，反
T15n0606_p0227b06║   覆上下而不離地，終始若斯，往返之 患不離
T15n0606_p0227b07║   三界，皆是本癡不了 本無，謂有四大猗之 為
T15n0606_p0227b08║   諦。復如有人見師化幻而謂是人，不知化
T15n0606_p0227b09║   成；愚人如是，貪著吾我計有身命，不曉其體
T15n0606_p0227b10║   地、水、火、風。」譬如有人遠出欲遊行詣他國，素
T15n0606_p0227b11║   聞道難，常懷懼心畏於盜賊，四向望候遙見
T15n0606_p0227b12║   諸塢眾石草木，謂有大賊數千百騎，當奈之
T15n0606_p0227b13║   何 ？各走馳散不知所湊。中有導師呼語眾人：
T15n0606_p0227b14║   「勿 得便 捨，至劇 難處而無水漿，或值窮厄不
T15n0606_p0227b15║   濟身命，或困乏 極爾乃來還，往返既久 加 復
T15n0606_p0227b16║   疲勞 ，悉失財物當何 依怙？裸匱飢凍反當求
T15n0606_p0227b17║   恃，而從豪富歸命舉假。且自安心共相率化，
T15n0606_p0227b18║   遣人探候，設無賊者徑可進前 ，假使有來堅
T15n0606_p0227b19║   志共戰當令走壞。所以 者何 ？一 人欲死十人
T15n0606_p0227b20║   不當，十人欲死百人不當，百人欲死千人不
T15n0606_p0227b21║   當，千人欲死萬人不當，萬人欲死天下縱橫。」
T15n0606_p0227b22║   眾人受教不復馳散，皆住 嚴待遣人探竊，唯
T15n0606_p0227b23║   見草木瓦石之 屬，永無盜賊。眾人忻歡爾乃
T15n0606_p0227b24║   進前 ，皆謂導師天下無雙，智慧明達誠非世
T15n0606_p0227b25║   有；舉動 進止，輒從其命不敢違失。菩薩大人
T15n0606_p0227b26║   修 行如是，為一 切導解三界空，一 切如化，五
T15n0606_p0227b27║   陰猶幻，不惡生死而滅其身，開化十方為示
T15n0606_p0227b28║   正路。嗟嘆菩薩深遠無侶 ，周旋三界度脫生
T15n0606_p0227b29║   死，弟子既小志常懷懼，趣欲滅身不及一 切，
T15n0606_p0227c01║   又不究竟當復還退。從發意始，明人因此聞
T15n0606_p0227c02║   菩薩教，皆發無上正真道意也！於是頌曰：
T15n0606_p0227c03║   　菩薩大士為修 行，　　了 一 切空身如化，
T15n0606_p0227c04║   　因緣合成得是體，　　坐心不正追逐邪。
T15n0606_p0227c05║   　譬如賈人遠遊行，　　遙見樹木謂是賊，
T15n0606_p0227c06║   　心各懷懅而馳散，　　導師解之 心乃安。
T15n0606_p0227c07║   　菩薩如是解本無，　　為一 切師廣說法，
T15n0606_p0227c08║   　示弟子等大道深，　　如日光 出無浮雲。
T15n0606_p0227c09║   菩薩學道稍稍漸前 至無極慧，因六 度無極
T15n0606_p0227c10║   分別 空行，積功 累德無央數劫 乃得佛道。譬
T15n0606_p0227c11║   如有人少小仕進，始為困貧轉得大富，求
T15n0606_p0227c12║   為丞尉遂成令長，進二 千石稍到 州牧，四征
T15n0606_p0227c13║   公 卿大臣，轉至帝王、轉輪聖王、天帝、梵尊。為
T15n0606_p0227c14║   菩薩道次第學者亦譬如是，稍稍發意布施、
T15n0606_p0227c15║   持戒、忍辱、精進、一 心、智慧，縛制 六 情除去三
T15n0606_p0227c16║   毒陰衰之 蓋，向空、無想、無願之 法，至不退
T15n0606_p0227c17║   轉，近成具 事 一 生補處。猶如磨鏡洗治平鐵，
T15n0606_p0227c18║   稍稍令細遂復發明；稍稍習行六 度無極，積
T15n0606_p0227c19║   功 累德不可計劫 ，自致得佛開度十方。於是
T15n0606_p0227c20║   頌曰：
T15n0606_p0227c21║   　如人少仕進，　　至尉及令長，
T15n0606_p0227c22║   　二 千石州牧，　　四征至公 卿，
T15n0606_p0227c23║   　大王并轉輪，　　日月天帝釋；
T15n0606_p0227c24║   　菩薩亦如是，　　稍稍積功 德，
T15n0606_p0227c25║   　奉六 度無極，　　行是得至佛，
T15n0606_p0227c26║   　開化十方人，　　悉令至大安。
T15n0606_p0227c27║   菩薩學定專精一 心，稍去眾垢進化其志。譬
T15n0606_p0227c28║   如有人欲行入 海，日月行前 而往不退，雖遭
T15n0606_p0227c29║   飢寒未曾動 移，不計遠近勤 勞 之 厄，行不休
T15n0606_p0228a01║   息遂至海邊，合人上船入 海採寶，雖知三難
T15n0606_p0228a02║   不以 為懅。到 大龍王所居之 宮，從求如意上
T15n0606_p0228a03║   妙明珠欲給窮乏 ，龍王與之 ，言：「施一 切，勿 得
T15n0606_p0228a04║   愛惜。眾人蒙光 而不耗減。」其人得珠蒙恩忽
T15n0606_p0228a05║   還，以 至一 國無不得安。菩薩如是，等心行道
T15n0606_p0228a06║   欲濟眾生，慈、悲、喜、護，一 心念佛，其所在方，專
T15n0606_p0228a07║   精向之 未曾懈廢，七日、十日、三月、一 載不為
T15n0606_p0228a08║   俗 想，一 心向佛并化眾生，乘摩訶衍無極之
T15n0606_p0228a09║   教，見十方佛，受教得定，三昧不動 為一 切講。
T15n0606_p0228a10║   譬如從龍王得如意珠廣及眾人。　譬如有人
T15n0606_p0228a11║   而聞天上有好玉女端正姝好，意欲往見無
T15n0606_p0228a12║   有神足，夙夜思想臥起不忘，積有年歲未曾
T15n0606_p0228a13║   他念，便 於夢中得往見之 ，坐起進止。菩薩如
T15n0606_p0228a14║   是，一 心思惟向某方佛，積年不息，得三昧定，
T15n0606_p0228a15║   行不偽懈，累劫 不厭，自致得佛；菩薩行道大
T15n0606_p0228a16║   慈、大悲哀加 一 切。　昔有一 人其目不明，不見
T15n0606_p0228a17║   日光 ，心中憂悒：雖有日明，我眼盲冥 不能覩
T15n0606_p0228a18║   也！當奈之 何 ？求得神師飲之 甘露，內病即
T15n0606_p0228a19║   除，其眼精徹得覩日光 ，察八 方上下及諸人
T15n0606_p0228a20║   民。初 發大意，六 入 、五 陰、三毒未除，不能得見
T15n0606_p0228a21║   十方諸佛；從成就菩薩受法深教，行四等心，
T15n0606_p0228a22║   解三界空，便 得三昧見十方佛，從定意起救
T15n0606_p0228a23║   濟眾生。譬如珍寶著水精上，如以 其器受於
T15n0606_p0228a24║   瑠璃，瑠璃之 色令器同像 。菩薩如是，一 心念
T15n0606_p0228a25║   佛無有他志，即得定意見十方佛，因佛威神
T15n0606_p0228a26║   本德所致見佛世 尊。於是頌曰：
T15n0606_p0228a27║   　譬如有人行入 海，　　未曾懈癈乃至耳，
T15n0606_p0228a28║   　合人乘船至龍王，　　從求大寶如意珠，
T15n0606_p0228a29║   　以 施一 切莫不蒙。　　菩薩如是行四恩，
T15n0606_p0228b01║   　大慈大悲行大道，　　一 心精進三昧門。
T15n0606_p0228b02║   　如人聞天有玉女，　　夙夜思惟夢得見，
T15n0606_p0228b03║   　菩薩如是等精進，　　見十方佛無不遍。
T15n0606_p0228b04║   　又如目冥 思日光 ，　　良醫治之 眼即明，
T15n0606_p0228b05║   　菩薩如是專向佛，　　未曾休息不退轉。
T15n0606_p0228b06║   　如以 珍寶著水精，　　展相光 耀無不照，
T15n0606_p0228b07║   　菩薩如是三昧定，　　從佛受教遍教化。
T15n0606_p0228b08║   菩薩積功 累德欲度一 切，視之 如父，視之 如
T15n0606_p0228b09║   母，視之 如子、視之 如身，等而無異。為五 道人
T15n0606_p0228b10║   勤 苦無量不以 為劇 ，雖歷五 道生死之 患、地
T15n0606_p0228b11║   獄之 苦、餓鬼之 毒、畜生之 惱、天上世 間終始之
T15n0606_p0228b12║   厄，心不迴動 ；行大慈悲、四恩無厭，救濟十方
T15n0606_p0228b13║   免眾想念。譬如彼月初 生之 時，若小羊角，日
T15n0606_p0228b14║   日稍大遂至成滿，光 明普照眾星獨輝。次
T15n0606_p0228b15║   第學道為菩薩法，布施、持戒、忍辱、精進、一 心、智
T15n0606_p0228b16║   慧，經無數劫 勤 苦之 行，身心相應言行相副 ，
T15n0606_p0228b17║   念十方人若如父母無有親踈。譬如種樹稍
T15n0606_p0228b18║   稍生芽，後生莖節、枝葉、華實，漸行如是；從初
T15n0606_p0228b19║   發意便 喜向佛，以 獲悅心休息惡道，成就六
T15n0606_p0228b20║   度無極之 法，入 善方便 、不起法忍、一 切佛慧，
T15n0606_p0228b21║   則 轉法輪示現滅度，分布大法後生蒙恩。　猶
T15n0606_p0228b22║   如有人欲立大屋，先平其地漸興根基，稍累
T15n0606_p0228b23║   其牆令至高大，以 材木覆梁柱牢堅，以 瓦
T15n0606_p0228b24║   瓦之 塗治仰泥，作悉成了 而污灑之 ，白壁
T15n0606_p0228b25║   赤柱儼 然巍巍；然後請會親族、門室、善友、鄉
T15n0606_p0228b26║   黨無不周遍，飲食作樂無不欣歡。菩薩如是，
T15n0606_p0228b27║   積行無量不以 勤 苦而有厭懈，覩彼眾生展
T15n0606_p0228b28║   轉五 道，終始周旋如磨不定，發大慈悲無蓋
T15n0606_p0228b29║   之 慧欲救一 切，猶若如空無所不覆；道德以
T15n0606_p0228c01║   成，現處三界示於色身，三十二 相、八 十種好
T15n0606_p0228c02║   令眾見悅，為十方人而師子吼，一 切聞聲莫
T15n0606_p0228c03║   不歸伏，各從本心成三乘行。於是頌曰：
T15n0606_p0228c04║   　初 發意菩薩，　　慈念諸十方，
T15n0606_p0228c05║   　如父母子身，　　等心無希望。
T15n0606_p0228c06║   　漸漸發行迹，　　如樹芽至莖，
T15n0606_p0228c07║   　枝葉節華實，　　種者功 不唐。
T15n0606_p0228c08║   　菩薩亦如是，　　稍稍奉行道，
T15n0606_p0228c09║   　功 德以 成滿，　　平等最吉祥。
T15n0606_p0228c10║   　猶若起大屋，　　平地始基牆，
T15n0606_p0228c11║   　累之 令高大，　　覆蓋正圓方。
T15n0606_p0228c12║   　請會親鄉黨，　　飲食作樂倡，
T15n0606_p0228c13║   　菩薩救眾生，　　度脫以 道光 。
T15n0606_p0228c14║   何 謂超行？適發道意至不退轉無所從生，具
T15n0606_p0228c15║   足成就至阿惟顏。俱 行菩薩何 緣獨爾？解三
T15n0606_p0228c16║   界空、五 陰無處，四諦無根緣想而生，十二 之
T15n0606_p0228c17║   因以 癡為元 ；觀察癡元 亦無處所，有所著求
T15n0606_p0228c18║   則 名之 癡。慧者了 無，譬如幻師還觀化人不
T15n0606_p0228c19║   見有人。菩薩如是，省三處空猶如野馬、夢幻、
T15n0606_p0228c20║   芭蕉、深山之 嚮，但 可有名而不可見。昔有一
T15n0606_p0228c21║   人自於夢中見有國中多諸人民，王大嚴急，
T15n0606_p0228c22║   群臣奉事 不敢失意，五 穀平賤、衣被、綵色、倡
T15n0606_p0228c23║   伎 、娛樂。其人覩之 ，欣然為觀往見國王，王便
T15n0606_p0228c24║   立之 以 為大臣，賜與官職、僕 從、田宅、七寶，踊
T15n0606_p0228c25║   躍無量。又自見身復入 地獄、餓鬼之 中，化為
T15n0606_p0228c26║   驢身在輩中鳴；忽然上天，七寶宮殿玉女相
T15n0606_p0228c27║   娛。從夢便 覺不覩所獲，則 自解了 五 道如夢，
T15n0606_p0228c28║   一 切本無而不可得，分別 此慧則 不退轉至
T15n0606_p0228c29║   無處所，權慧具 足明學大道。觀心如幻，五 陰、
T15n0606_p0229a01║   六 入 若如群臣，色、聲、香、味、細滑之 法，五 道所
T15n0606_p0229a02║   有，皆如彼人所夢覺也！見無所見亦無夢想，
T15n0606_p0229a03║   是謂超越至無極慧不緣次第。於是頌曰：
T15n0606_p0229a04║   　人身及五 陰，　　觀之 無處所，
T15n0606_p0229a05║   　四諦十二 緣，　　一 切悉如化。
T15n0606_p0229a06║   　如其夜夢見，　　一 國大快樂，
T15n0606_p0229a07║   　為王作大臣，　　伎 樂而豪富。
T15n0606_p0229a08║   　入 地獄餓鬼，　　為驢輩中鳴，
T15n0606_p0229a09║   　天上七寶殿，　　相娛寤不見。
T15n0606_p0229a10║   　慧者觀三界，　　五 陰悉如夢，
T15n0606_p0229a11║   　以 了 無處所，　　逮得不起忍。
T15n0606_p0229a12║   　道法無遠近，　　猶空無所處，
T15n0606_p0229a13║   　心空解本無，　　忽如日大光 。
T15n0606_p0229a14║   　當爾時之 慧，　　無得無所失，
T15n0606_p0229a15║   　道無去來今，　　覺乃本無一 。
T15n0606_p0229a16║   何 謂超行？人本一 故，用不解之 便 起吾我，適
T15n0606_p0229a17║   著便 縛，以 縛求脫；不著無縛，何 誰求脫？譬如
T15n0606_p0229a18║   五 事 而住 虛空，雲、霧、塵、煙、灰，不能為彼虛空
T15n0606_p0229a19║   作垢。心本如空，五 陰之 毒喻如五 事 ，不蔽心
T15n0606_p0229a20║   本曉了 無形，慧無罣礙入 深法忍，不以 次第。
T15n0606_p0229a21║   譬如有人曾為凡人，家既困乏 行詣佛所，遂
T15n0606_p0229a22║   檀越食，發一 好心：「我身宿罪不能布施，今得
T15n0606_p0229a23║   貧厄，衣不蔽形，食不充 口，又不作福，因佛求
T15n0606_p0229a24║   食；我設有財，廣施供 佛及諸聖眾，給足窮乏 。」
T15n0606_p0229a25║   爾時世 尊及與聖眾各自罷去，乞士自責：「吾
T15n0606_p0229a26║   本薄祐不能興德，獲斯困匱。」思惟是已，臥蔭
T15n0606_p0229a27║   樹下，日已差中餘蔭皆移，所臥樹下其影不
T15n0606_p0229a28║   轉，體諸垢坌悉為除去，自然有威。時國王崩，
T15n0606_p0229a29║   當得賢人以 為君主 ，募 一 國中無不周遍，獨
T15n0606_p0229b01║   見乞士有超異德，樹蔭覆之 若如大蓋，往啟
T15n0606_p0229b02║   群臣詠其威德。人民咸喜嚴駕奉迎，立為國
T15n0606_p0229b03║   王。以 得帝王，普興德化，供 佛眾聖。　人在生死
T15n0606_p0229b04║   五 道之 苦，五 陰、六 入 、十二 因緣，聞佛深法本
T15n0606_p0229b05║   無之 慧，大慈大悲加 於一 切，雖欲度人不見
T15n0606_p0229b06║   有人，度無所度不見吾我，三界如響一 切無
T15n0606_p0229b07║   我，等猶虛空，則 超入 慧不退轉法，無所從生
T15n0606_p0229b08║   阿惟顏事 ，名之 有德亦無所獲。譬如日出眾
T15n0606_p0229b09║   冥 皆索，還成平等無所適莫，不見有縛亦無
T15n0606_p0229b10║   所脫。譬如金山自然無作，曉求金者輒如得
T15n0606_p0229b11║   之 不以 為難。人本清淨而無垢穢，覺了 此慧
T15n0606_p0229b12║   便 入 道門而無罣礙，猶空自淨無有淨者。於
T15n0606_p0229b13║   是頌曰：
T15n0606_p0229b14║   　如人久 困貧，　　乞食從眾聖，
T15n0606_p0229b15║   　便 自還剋 責，　　吾宿積罪冥 。
T15n0606_p0229b16║   　便 發恭敬意，　　慈念于眾生，
T15n0606_p0229b17║   　若得為帝王，　　給施於萬姓。
T15n0606_p0229b18║   　則 臥於樹下，　　其影蔭彼形，
T15n0606_p0229b19║   　使者啟群臣，　　悉往而奉迎，
T15n0606_p0229b20║   　立之 為國王，　　事 佛及眾聖。
T15n0606_p0229b21║   　菩薩亦如是，　　超越解本淨，
T15n0606_p0229b22║   　德高為巍巍，　　度脫諸群生。
T15n0606_p0229b23║   　五 事 不污空，　　心淨如寶英，
T15n0606_p0229b24║   　救濟五 道厄，　　使除終始冥 ，
T15n0606_p0229b25║   　如月十五 日，　　星中而獨明。
T15n0606_p0229b26║   昔有一 人欲往見佛，知為云 何 身形何 像 ？所
T15n0606_p0229b27║   說何 趣？阿難遙見前 白佛言：「此遠來者為是
T15n0606_p0229b28║   何 人？」佛言：「阿難！未曾有人。」其人徑前 欲得覩
T15n0606_p0229b29║   佛，而不見之 。佛身忽然永不在座。人自思惟：
T15n0606_p0229c01║   「故來覲佛而不見之 。」察念何 謂？便 自解了 ：「世
T15n0606_p0229c02║   尊法身本無有形，用吾我人而現此身。譬如
T15n0606_p0229c03║   深山人呼響應，因對有聲；法身無處，何 緣欲
T15n0606_p0229c04║   見？」適思此已，便 逮無所從生阿惟顏，了 無內
T15n0606_p0229c05║   外普等若空，超入 正覺。於是頌曰：
T15n0606_p0229c06║   　昔有人發意，　　欲見佛世 尊，
T15n0606_p0229c07║   　其尊何 等類？　　說法義云 何 ？
T15n0606_p0229c08║   　阿難問何 人？　　佛言未曾有。
T15n0606_p0229c09║   　尊身忽不現，　　怪之 何 所湊？
T15n0606_p0229c10║   　便 自解了 慧，　　佛身無所遊，
T15n0606_p0229c11║   　空體慧住 道，　　示現無不周，
T15n0606_p0229c12║   　道法如嚮應，　　等心無怨讐，
T15n0606_p0229c13║   　解義若斯者，　　如空莫不覆。
T15n0606_p0229c14║   發意菩薩欲救一 切，觀四大身因緣合成，若
T15n0606_p0229c15║   如幻化。譬如假物，則 非我所有亦非他人。猶
T15n0606_p0229c16║   如合材機關木人因對動 搖，愚者覩之 謂為
T15n0606_p0229c17║   是人；慧明察之 合木無人，一 切三界皆空如
T15n0606_p0229c18║   是。色、痛、想、行、識、十二 因本無有往返，若水中
T15n0606_p0229c19║   影無有形名，如是行者超入 法城。於是頌
T15n0606_p0229c20║   曰：
T15n0606_p0229c21║   　初 發意菩薩，　　解四大本空，
T15n0606_p0229c22║   　視生死泥洹，　　一 切覩皆同。
T15n0606_p0229c23║   　譬如借他物，　　當還所取供 ，
T15n0606_p0229c24║   　不計吾我人，　　除去諸曚曚。
T15n0606_p0229c25║   　不見心意識，　　道明越海江，
T15n0606_p0229c26║   　三界如幻化，　　菩薩受諷誦。
T15n0606_p0229c27║   　五 道猶野馬，　　眾惡悉佛種，
T15n0606_p0229c28║   　勸 化諸未解，　　法身不轉動 。
T15n0606_p0229c29║   或有慧人自然發意：「如來之 行，不因言說而
T15n0606_p0230a01║   至正覺，如日大光 一 時普遍，解空義者無道
T15n0606_p0230a02║   俗 觀，等如虛寂永不可名。譬如曠野污埿
T15n0606_p0230a03║   之 中無有下種，自然有生青蓮、芙蓉、莖華；菩
T15n0606_p0230a04║   薩如是，在恩愛中，三界之 難忽然慧解，不見
T15n0606_p0230a05║   生死、不住 泥洹，教化一 切令至大安。」於是頌
T15n0606_p0230a06║   曰：
T15n0606_p0230a07║   　於是發意為菩薩，　　分別 空義解本末，
T15n0606_p0230a08║   　以 入 道法無所乏 ，　　智慧具 足神通達。
T15n0606_p0230a09║   　猶如蓮華生污泥，　　發如來意成菩薩，
T15n0606_p0230a10║   　開化一 切眾生類，　　等住 法門為正覺。
T15n0606_p0230a11║   　華生泥中清淨好，　　四種之 色喻四等，
T15n0606_p0230a12║   　超越次第阿惟顏，　　勇 猛力 伏首楞嚴。
T15n0606_p0230a13║   菩薩修 道，譬如飛鳥飛行空中無所觸礙，以
T15n0606_p0230a14║   空為地不畏於空。菩薩如是，發意之 頃便 入
T15n0606_p0230a15║   道慧，善權方便 不以 為乏 ，心等如空無所住
T15n0606_p0230a16║   止，不離生死、不樂泥洹，俱 不增減。譬如五
T15n0606_p0230a17║   種綵色各異皆因草木，草木根生悉因從地，
T15n0606_p0230a18║   地下有水，水下有風，風因空立，如是計本悉
T15n0606_p0230a19║   無所有；若如浮雲忽有氣來，況無所至！菩薩
T15n0606_p0230a20║   如是，解三界空喻之 如風，無所住 止，計有吾
T15n0606_p0230a21║   我便 有三處，不見有我安計有彼？不明無冥
T15n0606_p0230a22║   無淨不淨，便 入 本無亦無出入 。　譬如昔者有
T15n0606_p0230a23║   一 小蟲，心懷金剛 住 於海邊，閻浮大樹高四
T15n0606_p0230a24║   千里，樹則 震動 不能自安。樹神問之 ：「卿何
T15n0606_p0230a25║   以 故震動 不安？」樹報之 曰：「蟲住 我上所以 不
T15n0606_p0230a26║   安。」神又問曰：「金翅大鳥立於仁上何 故不動 ？
T15n0606_p0230a27║   小蟲處上而獨戰慄？」樹報之 曰：「此蟲雖小腹
T15n0606_p0230a28║   懷金剛 ，吾不能勝，是故搖動 。」其小蟲者，謂
T15n0606_p0230a29║   發意菩薩也。其大樹者，謂三界也。樹動 不安
T15n0606_p0230b01║   者，謂發意菩薩超至深慧達阿惟顏，三千大
T15n0606_p0230b02║   千世 界為六 反震動 。其金翅鳥住 上不搖，謂
T15n0606_p0230b03║   諸弟子四道雖成，無所能感也！於是頌曰：
T15n0606_p0230b04║   　譬如小鳥住 大樹，　　戰慄不安五 枝散，
T15n0606_p0230b05║   　菩薩大士亦如是，　　超行成就動 三千。
T15n0606_p0230b06║   　其心堅固如金剛 ，　　度脫一 切生死患，
T15n0606_p0230b07║   　弟子猶如金翅鳥，　　處在三界無所感。
T15n0606_p0230b08║   菩薩解慧，入 深微妙不從次第，猶如有人卒
T15n0606_p0230b09║   立為帝，凡夫之 士曉了 本無，心等如空而無
T15n0606_p0230b10║   處所至阿惟顏。昔者虛空忽有藥樹，枝葉普
T15n0606_p0230b11║   覆八 隅上下，其氣照下，諸毒草木惡氣悉
T15n0606_p0230b12║   除，長育天下，諸有好人大小悉安；地高為平，
T15n0606_p0230b13║   卑者則 高，天下太平無有溪谷及與山陵，七
T15n0606_p0230b14║   寶自然，雨墮甘露，人民大小莫不以 歡：「吾本
T15n0606_p0230b15║   有福以 離眾患，出入 行步無所畏難，無有惡
T15n0606_p0230b16║   獸盜賊之 苦，藥樹自然蒙者皆安；風雨時節
T15n0606_p0230b17║   五 穀豐熟，面色和悅，衣食化至無有眾惱。」猶
T15n0606_p0230b18║   如大樹忽然生空，普照天下；若有凡夫在生
T15n0606_p0230b19║   死中，卒解深慧，至真本無而無罣礙。氣照天
T15n0606_p0230b20║   下者，謂彼菩薩放大光 明以 成為佛，除一 切
T15n0606_p0230b21║   人婬、怒、癡垢也。長育令安，謂使四輩奉行道
T15n0606_p0230b22║   義也。令高下平者，使五 道人皆獲平等慧。七
T15n0606_p0230b23║   寶自然者，謂七覺意也。雨甘露者，謂講菩薩
T15n0606_p0230b24║   法也。人民安隱五 穀豐滋，謂終始斷逮五 神
T15n0606_p0230b25║   通，遂至大義阿惟顏住 。於是頌曰：
T15n0606_p0230b26║   　如人卒立為國王，　　菩薩大士亦如是，
T15n0606_p0230b27║   　曉了 深慧至無極，　　得成佛道度十方。
T15n0606_p0230b28║   　猶如虛空生大樹，　　根株枝葉四分布，
T15n0606_p0230b29║   　照於八 隅上下方，　　地高下平五 穀滋。
T15n0606_p0230c01║   　人在生死凡夫身，　　忽解深法惠流布，
T15n0606_p0230c02║   　令十方人度三塗，　　等心一 切雨甘露。
T15n0606_p0230c03║   修 行道地經卷第七(丹 藏促 為六 卷)